第11章 萧规曹随 (第1/2页)

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虽然没有完全站在高昇这一边，但程规最终还是选择了支持商务印刷局的前期发展，推广文教。

他还告诉高昇，以他对许慎的了解，只要高昇如实相告，真诚相待，许慎肯定很愿意配合高昇，贡献出自己的研究，不必兜圈子，曲意逢迎。

高昇从善如流，直接拜访了许慎，一番话下来，果然提高了许慎的好感度，顺利让他应承下了《六经异义》和字典、词典的事。

最令许慎感兴趣的，就是字典。他对文字的研究纯粹出于兴趣，还没想过，自己积累下来的研究，能编一部字典，为文教推广做贡献。

而且，高昇还给他介绍了拼音、偏旁部首、组词示意等诸多字典编排的方式。

这些思路一打开，许慎就迫不及待起来。不过，在着手字典之前，他还得完成《六经异义》。

与许慎大概谈完，高昇回到了家。

他并没有将许慎招募为门客——想要让许慎为自己出书，提升好感度，说服他就可以了。

招募门客有两个重要的作用，一是让别人脱离原本的人生轨迹，选择追随自己，二是用财富值培养对方，快速提升对方的能力。

许慎年事已高，假如能配合自己干活，就没必要让他追随自己，而且他除了书法以外的资质，等级都很高，有一个没有上升空间的学识这块想要再进一步提升也需要大量的财富值，又没有下一形态可以晋升，可以说没什么培养价值。

现在，高昇主要将财富值投给了毕昇，希望他尽快钻研出好用的印刷术来。

这个世界的文化教育普及程度，比起高昇熟悉的古代，已经好了很多。

教育、知识，在古典时代，一般属于稀缺资源。有些地方，只有贵族和神职人员能够学习。有的地方，虽然有“有教无类”的理念，但家庭条件、教育成本的制约，使得大部分民众都处于文盲的阶段，压根不识字。

即使识字，想要读懂书籍，还要再跨过一些门槛。比如古代欧洲，文化人会使用拉丁文，古代东方，会使用文言文，行文中还会掺杂大量典故，一步步提高阅读理解的门槛——文言文之所以叫文言文，就是因为那是书面语言，与日常谈话用的不一样。即使一个普通百姓识字，他也读不懂书上写的是什么。

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