第十一章
祭坛
毫无疑问，土着们的心理柴尼斯全都看在了心里，不管是他们等待时的焦急，还是对失去所信仰图腾的恐惧，他全都看得一清二楚。
那么，为什么他还要这么折腾这些可怜的土着呢，不怕他们的信仰因之而减弱吗？
说实在柴尼斯并不害怕。很简单，这是一种供需关系，而且很明显是土着们更加惧怕失去柴尼斯，而不是恰恰相反。
就眼下看来柴尼斯需要这些土着的信仰，而土着们需要柴尼斯的庇护。
土着们的信仰对柴尼斯来说很重要，这关系到柴尼斯的封神，一点都来不得马虎。
可惜这点土着们并不知道，在他们看来柴尼斯并不是很需要他们，一直以来他们扮演的是一种仆人、厨师的角色。
为柴尼斯缝制几件围裙，烹调几顿美食，就算如此他还经常带来足量食物以作交换，他们部落的付出可谓是少得可怜了，但他们却已经得到弥足宝贵的安全了。说实话早期的土着们心中都是有些不安，心里时常会惧怕柴尼斯因为不满于他们的懈怠而放弃他们的部落，直到后来这种心思才慢慢变淡了。
老实说在这些土着的心中，像他们这样的部落，柴尼斯随时都可以找到十个八个，没有什么珍贵的地方……而且如果不计较信仰的话也确实如此，偏偏此时的柴尼斯就看重信仰这一点。
而土着们则迫切需要柴尼斯的庇护，没有了图腾地庇护，在这个残酷的世界里，仅凭人类那么一点微薄的力量，根本就无法生存，更不要说成长壮大了。多少强大的部落因为失去图腾而一朝崩溃，前车之鉴，大陆上所有的部落都明白。
而图腾信仰则并不是那么好找到的，毕竟虽然这个世界的强力怪兽是很多，但并不是到处都有随地可见的，而且也并不是哪一个都愿意当图腾信仰的，大部分怪兽、巨人更愿意扮演猎食者的角色。而且相当一部分的图腾信仰要求部落按时献上足量的土着打牙祭。
如此算来像柴尼斯这样“善良”的图腾信仰可实在是打着灯笼也不好找啊！
由此也不难理解柴尼斯的所作所为了。既然无所畏惧，而且他又不满于土着们和“老柴尼斯”的关系，毕竟这关系延伸到人神之间的话是很不合适的，“老柴尼斯”没有这种觉悟以及迫切性，但现在的柴尼斯·李有，那么他就如此做了。
以神明的角度来看待现在的部落与图腾的话，那是相当的不合格的，也是相当的浅薄以及简陋的。
图腾对于部落来说更大的作用似乎就是一个保镖，撑死了算是守护神，而不是更加进一步得做为信仰的主体以及寄托信仰的载体。
这自然也是有原因的，首先，可以看出，至少本大陆是没有神明的，或者有些半神也说不定。
没有神明，那么就没有多少人知道信仰的重要性，强大者就算是机缘巧合做了图腾信仰，他们更加看重的也不过就是人类本身的那点利益，有了人类很方便，他们的美食以及他们本身都很美味……不过如此罢了！
作为部落来说，图腾又是必不可少的，他们庇护部落的成长，只要图腾本身并不是太过于穷凶极恶，即便是偶而吃上几个人，也不会有人计较……当然，一时有些怨气也是难免的。除此之外，他们对于图腾信仰的感情也是相当复杂的，由于他们的弱小，不可避免得他们对图腾充满了敬畏，并且会将图腾作为心理上的支撑，每当遇到危险，如同我们会叫“我的妈呀！”一样，他们最先想到的是图腾。
也就是说，在实际上，图腾已经成为了一种信仰的主体以及寄托信仰的载体，但是这是潜意识中的，没有图腾明确指出过，也没有土着意识到，更没有得到良好的培养，这种信仰因此是浅薄的，是芜杂的，也是不够纯粹的，它并不是成为神明的最好食粮。
而这也正是柴尼斯·李所不能容忍的，别的部落他管不着，也恨不得他们一直那样下去，但是他自己的部落，必须改变。
于是他稍微使了一点小手段，磨砺一下土着们的精神与意念，然后点破了这层窗户纸：我是你们的神明，你们要信仰我，要向我祈祷！
毕竟一个虔诚得信仰着他，而且人数超过了一千的土着部落并不好找，自己培养又要花很长时间，这样很不划算，倒不如对现有的资源进行一下改造，这样就完全足够了。
而得到了伟大的图腾、大地之神柴尼斯·李的旨意，大地部落的土着们不敢有一丝怠慢，所有的部落成员，除了还不会走的，都被族中的长者，年龄高达四十许的族长指使得团团乱转，小孩、妇女在勇士的陪同与保护之下四处搜索、寻找高大、规整、质地良好的岩石材料。足足半天的忙碌之后，在勇士们齐心协力的努力之下，搬运了足足有十块之多的巨大岩石，而代价就是，足有大半的勇士累得如同狗一样伸长了舌头，大口大口得喘息着。
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