见萧浪爹已经初步消化理解了这套本命神理论，老道又接着讲道，本命神的种类有很多，常见的有福神、衰神、财神、穷神、爱神、死神等等，每个神所带来的“命”各有不同，比如福神附体的人会经常遇到一些幸运的事，衰神附体的人会比较倒霉，爱神附体的人易犯桃花劫等等，而寄主的这些与本命神属性相符的遭遇正是本命神修行所需的重要“养料”，也就是说，如果爱神附体，那么寄主越“博爱”，他身上的爱神修行进境越快。此外，同类型的本命神之间又有差别，每个本命神都是独一无二的，因此他们的能力也有大小之分.
一般来说，普通人身上的本命神也是众多本命神中较为普通的存在，能力较小，不会有什么大的神通，对寄主的影响也不甚明显。只有极少数人的身上会附着有大神通的本命神，这些本命神都是有名号的，不仅来头大、能力大，个性也都极强，往往会对寄主的生活甚至与寄主相关的事物产生巨大的影响。还有一类更猛的，就是像萧浪爹这种的，身上附着在天上有职称的著名神佛的，但这种人就更加凤毛麟角了，想想也是，天上评职称排座次的时候，世界人口才多少，当时肯定没有考虑到人口爆炸这种突发事件，所以神佛作为本命神的情况极少也不足为奇了。
听到这里，萧浪爹的脑海中已经有了一个张老道这套“本命神理论”初步的框架，自古以来各种神魔妖鬼、转世投胎的说法层出不穷，这套“本命神理论”萧浪爹还真是第一次听闻。
其实，本命神之说，自古已有,本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
萧家几代人都对鬼神之说不感兴趣，加之本来这本命神的说法就鲜有人提及，兼且张道剩这套本命神理论与传统的本命神之说差异甚大，其实是他总结毕生经验自创而出，别说萧浪爹了，就算是精通此道的“半仙”们也未曾听闻，难怪听上去如此新鲜离奇。
张老道这一大通颇为系统的专业理论讲完，立马令萧浪爹刮目相看，且不管此事真假，单凭这看起来如此猥琐如此落魄的脏老头能说出这一套自成体系、乍一看还有板有眼的理论，就起码证明他还真是有点真材实料，即使是骗子，也是个层次颇高、理论水平较强的高端骗子。当然，如果张老道说的一切都是真的，那他的地位又不一样了，就算不是个半仙，也应该有点道行了。
一口气说了这么一大串话，张老道的嘴都干了，起身想去茶几上倒点茶水润润嗓子，猛然发现那猴子还斜躺在沙发上，懒洋洋地用瓜子皮剔着牙，一双小眼睛“骨碌碌”地乱转，上下打量着张老道，似乎张老道这一番话令猴子也对他产生了一丝兴趣。
“哎呦！”
张老道用力地一拍脑门，“怎么把这位给忘了！快快，速速给大圣上茶！”
说完便忙不迭第跳了起来，三步并作两步冲上前去，点头哈腰地给那猴子倒茶，奴颜婢膝的嘴脸作了个十足十。
看着刚才还道貌岸然的张老道瞬间换了副如此下贱的奴才嘴脸，已经习惯了的萧浪爹只得苦笑着摇了摇头，看来，这老家伙就算是有真材实料也顶多算是个流氓半仙酒肉道士了。
张老道这一通殷勤，那猴子倒是泰然受之，伸出毛烘烘的前爪，懒洋洋地一把抄过刚倒上的飘满了茶叶末子的茶缸，看也不看一饮而尽，喝完还“咝咝”地呲了呲牙，整得跟喝了当年蟠桃会上的仙酒似的。
见猴子接受了他的“服务”，张老道显然放松了下来，端起茶壶想去继续斟茶，却不料猴子一只手把茶杯往茶几上一扔，另一只手作出个“不”的手势连连摇晃：“喝一杯就够了，你又不是我儿媳妇，喝这么多你的茶算啥事啊？”
此语一出，如乍破银瓶迸出之白浆，让张老道和萧浪爹瞬间石化，这猴子……不，这大圣说起话来也……也太贴谱儿了吧？这都哪跟哪啊？
心里是这么想，但人精一般的张老道却没有像萧浪爹这楞小伙子一样露出一副显而易见的“我X”的神情，仅仅愣了一愣，马上又点头哈腰地说：“是是是，大圣说得是，言之有理言之有理！”
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