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女乐们在宜春苑排演,悉心准备元宵节当日宣德门前献艺之事。忙碌间，元宵节仿佛眨眼即到。
元宵节前一日，宣德门下就扎好了规模庞大的灯山。这灯山是从正月初七开始扎的,直到十四才完工。整体用锦绣彩旗装饰，远远望去仿佛一座山，而近处看又是一盏一盏的灯——灯的种类、题材各有不同,只单以彩绘人物这一个题材来说，就既有常见的神仙故事，又有民间风俗,多的说不过来！
这灯山并不是不动的,灯山既可以看作是分散的个体，又可以看作是一个整体。其中有许多机关相连，下面有人摇动，立刻就会有彩灯牵连而动。或者演杂剧的灯人做亮相动作，或者有小鸡啄米、小兔子蹦跳...等等不一而足。
甚至于,有些机关不是人力驱动，选择了水力！
比如灯山上就有扎好的菩萨像，菩萨手中有净瓶，潺潺流水而出。这水是用陶管从别出接来的，水流仿佛瀑布一样冲下,打到下面的机关上，自然就带动了另一些灯动。
至于女乐们表演的舞台,正在灯山前方！
元宵节这一日,全城的艺人都会拥到宣德门前这一段御街表演,这是给自己打广告的好机会！只是不同于女乐可以在灯山前方、御道中央的大舞台表演，其他艺人只能在御街两侧的走廊下表演。
不过，这些表演的艺人也有个规矩,中央大舞台上的女乐表演时他们是不演的。表面上是礼让女乐，实际上也是现实所迫。一方面，女乐表演时，对面宣德楼上有皇家和各路达官贵人在看，他们下面吵吵嚷嚷演百戏，肯定会有打扰。
此时也没个麦克风，中央大舞台上的动静太容易被周围的声音压下去了！
另一方面，中央大舞台上女乐表演时，大家都去看女乐去了。这种时候就算表演，吸引来的观众也不会太多！这样一算，这个时候表演就非常不划算了！
京中百姓都期待着女乐表演...女乐们的表演也确实是此时一流的，代表着艺人最高水准那一拨！再加上女乐都是漂亮娘子，观众们的欢呼可想而知——相比起宫中宴乐上表演，红妃也更喜欢元宵节的演出。
这里的演出没有宴乐时那样死板，节目单上也有一些民间歌舞，而不全是程式化了的宫廷大曲。另外，给表演者自由发挥的空间也大一些...宫中宴乐，一套曲子、一支舞，谱上是怎样就是怎样，绝对不允许表演者有一个字、一个动作的改动！
改动之后，哪怕是效果更好了，首先面对的也是教坊司的质询！如果运气不好，又没有人保自己的话，这个表演者就完了！
元宵节呈演就没有这样的困扰了，女乐们自己排练节目，觉得可以做新的改编是尽可以尝试的！只要事先把改过后的乐谱、舞谱呈上教坊司，由教坊司确认一下，就能在元宵节舞台上登台亮相了。
不过，这次元宵节呈演并没有红妃表现的余地。她现在只是女弟子而已，资历不够，只能听从安排——她和几个女弟子一起表演《春舞》的选段，《春舞》是红妃进入学舍后学到的第一支舞，这对于学童来说也是基本功一样的存在，自然没什么问题。
盛大的表演完毕之后，元宵节灯会并未结束，或者说这才是元宵节的开始呢！
女乐们集体上舞台‘谢幕’，拜过官家，又像舞台下的东京百姓致意——这之后，她们也尽可以去玩！
当然，也不是所有人都可以去，孙惜惜就在都知柳湘兰的眼皮子底下想去不能去。只能轻声央求柳湘兰：“都知...放奴去罢！了不得了，令几个下仆跟着就是了，天子脚下，哪个强人恁般大胆，就敢掳了人去不成？”
柳湘兰却不为
所动：“你们小娘子只是贪玩儿，哪里晓得厉害！元宵灯会，御街一带如山如海的都是人，多少拐子、歹人混在其中？真个遇到个强人，那时候说什么都晚了！你这小妮子不必求我，若是无人伴着你去，到时便回馆中罢！”
人多，治安压力就大，这在现代尚且如此，古代就更别说了！每当元宵节灯会这样的庆典，东京城中哪回不出几个案子？都知们都把自家馆中的女乐看的很重，似孙惜惜这样的女弟子更是如此！这种时候，哪里敢让她们去冒险。
真要是走在路上，不说遇到什么歹人，就是一个灌了黄汤就不知道自己有几两重的帮闲，一时不妨让给拉了去，也不是不可能啊！
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