8. 焚书坑儒
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“秦始皇活着，可以威慑那些宵小，六国余孽无人敢反，然而天行有常，不为尧存，不为桀亡。始皇帝功绩再如何伟大也只是一个人，也有死亡的时候。公元前210年，秦始皇第三次东巡时，驾崩于‘困龙之地’的沙丘行宫。没有了始皇帝的震慑，区区一个不学无术的废物秦二世胡亥上位，根本无力镇压那些心思诡谲的六国余孽。在那些人不停的煽动和胡亥的变本加厉的压迫下，有了陈胜、吴广领头，老百姓们终于忍无可忍的揭竿而起，大秦亡国的钟声终于被敲响。”
天幕上面说的很多事情，比如修直道、驰道，修陵墓等恰好是始皇嬴政正在做着的事情，他觉得自己做的并不过分啊？怎么会让天幕如此不认同呢。
嬴政委屈，嬴政生气，可天幕中的女子根本不理他，而他也终于明白，天幕上的女子根本不是他以为的仙人，而是后世之人，虽然不知道他们为什么会看到从后世而来的天幕，但嬴政莫名觉得天幕上所说的居然有一点点的对？
大秦自秦孝公起行的便是《商君书》的驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民和贫民，主张弱化百姓，愚化百姓，让民众没有自尊和思想，没有空闲的时间去想，去做其他的事，这样才能让他们一心一意的为君王、为国家卖命。
可现在后世人却说这样的做法是错的。
就因为秦国的驭民五术才使得百姓揭竿起义，秦国二世而亡吗？
嬴政的脸上闪过空白和茫然的神色，他不确定的想，自己真的错了吗？
他是这片土地上第一个统一六国的人，他的前面根本没有可供参考的模版，没有现成的例子可以学，如何治理这样一个偌大的王朝都需要他和朝堂上的大臣们一点一点的摸索，选出一个最合适的办法来。再加上他现如今也不年轻了，死亡的威胁渐渐蔓延，感受着自己一日又一日的老去，处理政事的时候就难免会操之过急，做出一些不合时宜的决策出来。
他只是太迫切的想要巩固大秦的江山社稷，晚膳这第一个王朝的制度，所以才会忽略了大秦真正的根基所在。
天幕下的百姓们或悲痛或麻木的听着天幕中肆无忌惮的批评帝王为他们鸣不平，心里委屈莫名。
终于有人给他们说话，为他们发声呐喊了，他们只是想太太平平的活着就这么难吗？
宁为太平犬，不为乱世人，说的就是他们啊。
只要能吃饱穿暖，谁tm疯了去做会掉脑袋的事？
“老百姓们一点都不傻，只要能吃好喝好，就算那些想要谋反的贼人说的再如何天花乱坠，他们也不可能跟着去造反啊。他们虽然没有文化，却也不是傻子，无缘无故的跟着去送命为了什么？就是因为家里不断饿死人，吃不饱也穿不暖，天天忍受天灾人祸，妻离子散，家破人亡才会这样，要是换成up主，跟着造反也是早晚的事。”
李世民想到了他的表叔隋炀帝杨广，滥用职权、纵容贪污、奢侈无度、重刑荒淫、滥用民力，为了自己享受丝毫不顾百姓的死活，最终遭到反噬被群起而攻，隋朝也二世而亡，不得不说也是报应。
而他就不同了。
“水能载舟亦能覆舟，荀子的名言十分的有道理啊。”李世民决定等宴会结束后再回寝宫翻一遍《荀子哀公》看看，做个吾日三省吾身。
“秦始皇是第一个吃螃蟹的人，所以哪怕秦朝的所有都只是昙花一现，也是值得我们尊敬的。他开创了一个前所未有的时代，他做的一切都给了后世的帝王一个模版，百代都行秦政法，历朝历代总体来说也都万变不离其宗的延续了秦朝的政策。所以后世不少人说秦始皇是暴君的言论，up主真的不认同。”
“他在当时做的一切，修直道、驰道、长城等等浩大的工程确实是劳民伤财的，但不可否认也的确造福了后代子孙。至于陵墓和宫殿，咳咳，up主觉得该停还是停了吧，实在停不了拿就不要修的那么豪华奢侈，简陋一点也能住不是？毕竟人活着也就睡那么一张床，死了也就躺那么一副棺材，陵墓修建的再豪华，陪葬品再丰厚，到最后不还是便宜别人了么。”
黎苏苏说到这里的时候语气中带着不置可否的幸灾乐祸和些许遗憾，也不知道什么时候她才能看到秦始皇陵被打开的地宫呢，真是想想就激动啊。
“秦始皇在史书之上虽然被冠以暴君之名，但他的功绩是无可否认的。他是一个自古不曾出现过，未来也不会再出现的人。有这么一句话用在这里up主觉得很合适：在你之后，还会有人看顾这片疆土，纵使时间过去千千年，万万年，肉身会死，灵魂会灭，但是这片土地上仍然会有繁衍和新生。他们都会记得你的名字，史册会记载你，人们会歌颂你。就算历史车轮隆隆向前，就算白骨成灰，秦瓦不存。因为你是第一个，也是唯一的一个。华夏从不会忘记任何一个为他们砥砺前行的人。”1
无数的六国余孽和对秦国恨之入骨的人气的歇斯底里，哀叹天道不公。
要说他们多爱惜百姓，怀念故国呢肯定是不肯能的，百姓算什么，都是一群卑贱的草民，他们想要复国是想回到曾经统治他们的日子里，至于这些草民，谁在乎他们在想些什么，他们只在乎自己的利益不被破坏。
就嬴政那个灭亡他们国家的暴君，也值得后世之人如此称颂？后人之人莫不是瞎了不成。
百姓们觉得这一段话挺起来莫名的有股沉重，他们不是太懂，一个个交头接耳，小声的窃窃私语。
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