“在一个池塘里，共同生活着一条鱼和一只青蛙。只有青蛙有机会到外边的世界去看一看。
每次青蛙从外边回来都会告诉鱼一些新鲜事。
有一天，青蛙又从外边世界回来，告诉鱼，这次看到人们称之为奶牛的动物。
鱼很好奇，问青蛙奶牛是什么样子？
青蛙对鱼说，奶牛啊，就是头上长着尖尖角，嘴里吃着草，身上长着花斑斑，尾巴摇啊摇。
鱼一听，心里就想，原来奶牛是这个样子。”
张教授展示一幅鱼牛画，接着说道，“每个人对世界的认识都建构在已有认知和经验基础上，每个人已有认知和经验基础不同，建构结果就不同。人和人之间存在客观差异性……”
张教授继续讲授人理学，课堂一切如旧，有听得非常投入的，也有开小差的，有感叹时间如流水眼看就要下课的，也有抱怨内容太冗长离下课太遥远的……
杨子中途进入教室。
张教授课堂就这样，如果正在讲课，中途进出的人不要喊报告或打招呼，只管自由进出。
这已经是惯例，中途进出没有对张教授任何不敬，如果说不妥，那就是不应该迟到。
张教授丝毫没有理会杨子的迟到，反而对杨子就座后认真听讲感到非常满意。
张教授认为，在大学课堂，基础如何，能学多少，都不重要，重要的是有兴趣。没有兴趣就没有学习，如同没有爱就没有教育。所以他向来更看重学生学习兴趣，至于其他的，在兴趣面前暂时可以忽略不计。
听着课杨子陷入思考，人所认识的世界会一成不变吗。从精神力到内气，再到周围环境中四处弥漫的外气，这似乎是一个和以往完全不同的世界。
如果人对世界的认识不是客观的，那精神力和气是否真实存在呢？精神力和气会不会仅仅是一种错觉，甚至只是幻觉？
“教授，想请教您一个问题，”到了例行问答时间，杨子首先提问。
“精神力反应人的意识水平和意识能力，是自我意识控制的一种表现，是否意味着精神力并不存在呢？”
“好问题，”教授对杨子的问题大加赞赏。
有些同学却感到懵圈，杨子到底在说什么，教授居然还说好。
“这个世上不存在脱离物质的精神力，换句话说精神力并不是物质存在，也不可能脱离物质而单独存在。”
“如果精神力客观存在，那一定首先存在某种能产生精神力的物质，至于这种物质以什么样的形态存在，能否被当前的我们所感知，无论如何，那物质是一定会存在的。”
张教授对自己的理论非常自信。
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